Bruiloftslied

Een onderwijzing, een lied over de liefde, voor de koorleider, van de zonen van Korach, op ‘De lelies’.
Mijn hart brengt een goed woord voort;
ik draag mijn gedichten Letterlijk: mijn werken voor over een Koning;
mijn tong is een pen van een vaardige schrijver.
U bent veel mooier dan de andere mensenkinderen;
genade is op Uw lippen uitgegoten,
daarom heeft God U voor eeuwig gezegend.
Gord Uw zwaard aan de heup, o Held,
het zwaard van Uw majesteit en Uw glorie.
Rijd voorspoedig uit in Uw glorie,
op het woord van waarheid, zachtmoedigheid en gerechtigheid;
Uw rechterhand zal U ontzagwekkende daden leren.
Uw pijlen zijn scherp;
zij treffen het hart van de vijanden van de Koning.
Volken zullen onder U vallen.
Uw troon, o God, bestaat eeuwig en altijd;
de scepter van Uw Koninkrijk is een scepter van rechtvaardigheid.
U hebt gerechtigheid lief en haat goddeloosheid;
daarom heeft Uw God U gezalfd, o God,
met vreugdeolie, boven Uw metgezellen.
Al Uw kleding geurt van mirre en aloë en kaneel,
wanneer U uit de ivoren paleizen komt,
waar men U verblijdt.
Koningsdochters zijn onder Uw voorname vrouwen;
de koningin staat aan Uw rechterhand, in het fijne goud van Ofir.
Luister, dochter, en zie, en neig uw oor:
vergeet uw volk en het huis van uw vader.
Dan zal de Koning verlangen naar uw schoonheid;
omdat Hij uw Heere is, buig u voor Hem neer.
De dochter van Tyrus zal komen met een geschenk;
de rijken onder het volk zullen trachten uw aangezicht gunstig te stemmen.
De koningsdochter is innerlijk één en al heerlijkheid;
haar kleding bestaat uit borduurwerk van gouddraad.
In kleurrijk geborduurde kleding wordt zij naar de Koning geleid;
jonge meisjes, haar vriendinnen in haar gevolg,
worden bij U gebracht.
Zij worden geleid in grote blijdschap en vreugde,
zij gaan het paleis van de Koning binnen.
Uw zonen zullen de plaats van Uw vaderen innemen; Letterlijk: zullen zijn in plaats van uw vaderen.
U zult hen tot vorsten aanstellen over heel de aarde.
Ik zal Uw Naam in herinnering roepen bij alle generaties; Letterlijk: elke generatie en generatie.
daarom zullen de volken U loven, voor eeuwig en altijd.

Bruiloftslied

Een onderwijzing, een lied over de liefde, voor de koorleider, van de zonen van Korach, op ‘De lelies’.
Mijn hart brengt een goed woord voort;
ik draag mijn gedichten Letterlijk: mijn werken voor over een Koning;
mijn tong is een pen van een vaardige schrijver.
U bent veel mooier dan de andere mensenkinderen;
genade is op Uw lippen uitgegoten,
daarom heeft God U voor eeuwig gezegend.
Gord Uw zwaard aan de heup, o Held,
het zwaard van Uw majesteit en Uw glorie.
Rijd voorspoedig uit in Uw glorie,
op het woord van waarheid, zachtmoedigheid en gerechtigheid;
Uw rechterhand zal U ontzagwekkende daden leren.
Uw pijlen zijn scherp;
zij treffen het hart van de vijanden van de Koning.
Volken zullen onder U vallen.
Uw troon, o God, bestaat eeuwig en altijd;
de scepter van Uw Koninkrijk is een scepter van rechtvaardigheid.
U hebt gerechtigheid lief en haat goddeloosheid;
daarom heeft Uw God U gezalfd, o God,
met vreugdeolie, boven Uw metgezellen.
Al Uw kleding geurt van mirre en aloë en kaneel,
wanneer U uit de ivoren paleizen komt,
waar men U verblijdt.
Koningsdochters zijn onder Uw voorname vrouwen;
de koningin staat aan Uw rechterhand, in het fijne goud van Ofir.
Luister, dochter, en zie, en neig uw oor:
vergeet uw volk en het huis van uw vader.
Dan zal de Koning verlangen naar uw schoonheid;
omdat Hij uw Heere is, buig u voor Hem neer.
De dochter van Tyrus zal komen met een geschenk;
de rijken onder het volk zullen trachten uw aangezicht gunstig te stemmen.
De koningsdochter is innerlijk één en al heerlijkheid;
haar kleding bestaat uit borduurwerk van gouddraad.
In kleurrijk geborduurde kleding wordt zij naar de Koning geleid;
jonge meisjes, haar vriendinnen in haar gevolg,
worden bij U gebracht.
Zij worden geleid in grote blijdschap en vreugde,
zij gaan het paleis van de Koning binnen.
Uw zonen zullen de plaats van Uw vaderen innemen; Letterlijk: zullen zijn in plaats van uw vaderen.
U zult hen tot vorsten aanstellen over heel de aarde.
Ik zal Uw Naam in herinnering roepen bij alle generaties; Letterlijk: elke generatie en generatie.
daarom zullen de volken U loven, voor eeuwig en altijd.

Psalm 45 -1-

Over de Koning en Zijn bruid gesproken
We willen weer verder gaan met de Messiaanse Psalmen. Wat een ongelooflijk rijke Psalm, vind je ook niet? De psalm is een lied voor de bruiloft van de Koning. Een hoogst actuele Psalm denk ik ook in de dagen waarin wij leven. Want ook wij in onze dagen zien uit naar de komst van de bruidegom. Vandaag wil ik beginnen met een korte behandeling van de hele psalm om in de dagen daarna verder de psalm in detail behandelen. Mijn bede is dat het mijn en u werkelijk tot Brachot baBoker mag zijn: Zegeningen in de ochtend.

Waarschijnlijk had de psalmist een historische gebeurtenis in het oude Israël voor ogen, maar er zijn voldoende verzen die niet op een koning van toen kunnen slaan. We zullen hier dus een sterfelijke koning uit de lijn van David moeten zien, die model staat voor de Messias in al zijn glorie. Psalm 45 bestaat uit twee delen. De verzen 2-10 gaan over de koninklijke bruidegom – over zijn schoonheid, zijn welsprekendheid en zijn rechtvaardig koningschap – terwijl de verzen 11-18 de bruid beschrijven die een talrijk nageslacht zal hebben en roem onder de volken.

De bruidegom wordt beschreven als een koning die in oprechtheid regeert.

Gord uw zwaard aan de heup, o held, het teken van uw majesteit en glorie. Treed op in uw glorie en begin de strijd voor waarheid, deemoed en recht. Laat uw hand geduchte daden verrichten. (Psalm 45:4-5).

Vervolgens zegt de Psalmist:

Uw troon is voor eeuwig en altijd, o God, de scepter van het recht is uw koningsscepter, u hebt gerechtigheid lief en haat het kwaad. Daarom heeft God, uw God, u gezalfd met vreugdeolie, als geen van uw gelijken (vs 7-8).

De ‘scepter van het recht’ verwijst naar de praktijk dat de koning ook rechter was. En wie namens God recht spreken worden in de Schrift ook zelf vaak aangeduid als ‘god’. We zien dat bijvoorbeeld in de wet:

Indien de dief niet gevonden wordt, zal de heer des huizes tot de goden naderen... Hij, die de goden schuldig verklaren, zal aan zijn naaste ... vergoeding geven” en “De goden zult gij niet vervloeken en een vorst onder uw volk zult gij niet verwensen” (Exodus 22:8-9,28, NBG’51).

Zo zien we ook in deze psalm de koning aangeduid als ‘god’. Door zijn rechtvaardig oordeel, waarbij de koning door God gezalfd wordt (‘gezalfde’ is in het Grieks: ‘Christus’), wordt hij boven zijn gelijken verheven. De NBV vertalers hebben duidelijk moeite met dit gebruik van het woord god. Deze verzen worden echter in de brief aan de Hebreeën aangehaald, waarbij ze duidelijk op Christus toegepast worden. Daar wordt, ook in de NBV wel, duidelijk wat er letterlijk in de Psalm staat:

Maar tegen de Zoon zegt hij:... Gerechtigheid hebt u liefgehad en onrecht gehaat; daarom, o god, heeft uw God u gezalfd met vreugdeolie, als geen van uw gelijken" (Hebreeën 1:8-9).

Dit tekent Hem, de Messias, Yehoshua, als ondergeschikt aan God Zelf in de hemel, die Hem als koning heeft aangesteld.

Het tweede deel van de Psalm beschrijft de bruid van de koning. In het Oude Testament wordt de huwelijksrelatie regelmatig gebruikt als beeld van de relatie tussen God en zijn volk. Het volk Israël wordt regelmatig beschreven als ‘vrouw’ van God. En daaruit ontstaat het beeld dat Israël, wanneer het God niet op de voorgeschreven wijze dient, beschrijft als een vrouw die ontrouw is aan haar echtgenoot. Het beeld van een hoer, dat tot in het boek Openbaring wordt gebruikt, is op zijn beurt daar weer uit afgeleid. In het Nieuwe Testament wordt dit beeld van een bruid op dezelfde wijze gebruikt voor de relatie tussen Christus en zijn gemeente.

Mannen, heb uw eigen vrouw lief, zoals ook Christus de gemeente liefgehad heeft en Zich voor haar heeft overgegeven, opdat Hij haar zou heiligen, door haar te reinigen met het waterbad door het Woord, opdat Hij haar in heerlijkheid voor Zich zou plaatsen, een gemeente zonder smet of rimpel of iets dergelijks,maar dat zij heilig en smetteloos zou zijn. (Efeze 5:25-27).

We zien het in de evangeliën, in de gelijkenissen over een bruiloftsmaal en de verzen waar de Messias zich de bruidegom noemt. Maar ook in het boek Openbaring:

Laten wij blij zijn en ons verheugen en Hem de heerlijkheid geven, want de bruiloft van het Lam is gekomen en Zijn vrouw heeft zich gereedgemaakt. En het is haar gegeven zich met smetteloos en blinkend fijn linnen te kleden, want dit fijne linnen zijn de gerechtigheden van de heiligen. (Openbaring 19:7-8).

Als de beschrijving van de koning in Psalm 45 verwijst naar Jezus of zoals zijn Hebreeuwse naam luidt Yehoshua of Jozua, is het redelijk om in de beschrijving van de bruid ook kenmerken te zien van de bruid van de Messias. Het gedeelte over de bruid begint met:

Luister, dochter, en zie, en neig uw oor: vergeet uw volk en het huis van uw vader.Dan zal de Koning verlangen naar uw schoonheid; omdat Hij uw Heere is, buig u voor Hem neer. Luister, dochter, en zie, en neig uw oor: vergeet uw volk en het huis van uw vader. Dan zal de Koning verlangen naar uw schoonheid; omdat Hij uw Heere is, buig u voor Hem neer. (Psalm 45:11-12).

De eerste oproep doet denken aan de oproep die Abraham van God ontving.

De HEERE nu zei tegen Abram: Hand. 7:3; Hebr. 11:8Gaat u uit uw land, uit uw familiekring en uit het huis van uw vader, naar het land dat Ik u wijzen zal. (Genesis 12:1).

Abraham werd geroepen om alles achter zich te laten en naar een land te gaan dat God hem wijzen zou. Zo wordt ook de bruid van de Koning opgeroepen om haar afkomst te vergeten, als het ware wedergeboren te worden, om haar Koning te volgen en Hem trouw te zijn.

In deze psalm wordt gesproken over het koningschap van Jezus/Yehoshua. Hij zal alle volken besturen en richten. Hij wordt daarbij ondersteund door “zijn vrouw”, Zijn volk.

Dit is een betrouwbaar woord. Want als wij met Hem gestorven zijn, zullen wij ook met Hem leven. Als wij volharden, zullen wij ook met Hem regeren. Als wij Hem verloochenen, zal Hij ons ook verloochenen. (2 Timotëus 2:11-12).

In de vorige aflevering in deze serie zagen we hoe in Psalm 2 ook al aangekondigd wordt hoe Jezus over alle volken zal heersen. Jesaja spreekt in dat verband over een koning (enkelvoud) en vorsten (meervoud).

Daarom wordt ook over de bruid gezongen in Psalm 45:

Ik zal Uw Naam in herinnering roepen bij alle generaties; Letterlijk: elke generatie en generatie daarom zullen de volken U loven, voor eeuwig en altijd. (Psalm 45:18).

Als dat geen zegen is.

We gaan luisteren naar een uitvoering van deze prachtige psalm, uitgevoerd door sons of Korah.

Bruiloftslied

Een onderwijzing, een lied over de liefde, voor de koorleider, van de zonen van Korach, op ‘De lelies’.
Mijn hart brengt een goed woord voort;
ik draag mijn gedichten Letterlijk: mijn werken voor over een Koning;
mijn tong is een pen van een vaardige schrijver.
U bent veel mooier dan de andere mensenkinderen;
genade is op Uw lippen uitgegoten,
daarom heeft God U voor eeuwig gezegend.
Gord Uw zwaard aan de heup, o Held,
het zwaard van Uw majesteit en Uw glorie.
Rijd voorspoedig uit in Uw glorie,
op het woord van waarheid, zachtmoedigheid en gerechtigheid;
Uw rechterhand zal U ontzagwekkende daden leren.
Uw pijlen zijn scherp;
zij treffen het hart van de vijanden van de Koning.
Volken zullen onder U vallen.
Uw troon, o God, bestaat eeuwig en altijd;
de scepter van Uw Koninkrijk is een scepter van rechtvaardigheid.
U hebt gerechtigheid lief en haat goddeloosheid;
daarom heeft Uw God U gezalfd, o God,
met vreugdeolie, boven Uw metgezellen.
Al Uw kleding geurt van mirre en aloë en kaneel,
wanneer U uit de ivoren paleizen komt,
waar men U verblijdt.
Koningsdochters zijn onder Uw voorname vrouwen;
de koningin staat aan Uw rechterhand, in het fijne goud van Ofir.
Luister, dochter, en zie, en neig uw oor:
vergeet uw volk en het huis van uw vader.
Dan zal de Koning verlangen naar uw schoonheid;
omdat Hij uw Heere is, buig u voor Hem neer.
De dochter van Tyrus zal komen met een geschenk;
de rijken onder het volk zullen trachten uw aangezicht gunstig te stemmen.
De koningsdochter is innerlijk één en al heerlijkheid;
haar kleding bestaat uit borduurwerk van gouddraad.
In kleurrijk geborduurde kleding wordt zij naar de Koning geleid;
jonge meisjes, haar vriendinnen in haar gevolg,
worden bij U gebracht.
Zij worden geleid in grote blijdschap en vreugde,
zij gaan het paleis van de Koning binnen.
Uw zonen zullen de plaats van Uw vaderen innemen; Letterlijk: zullen zijn in plaats van uw vaderen.
U zult hen tot vorsten aanstellen over heel de aarde.
Ik zal Uw Naam in herinnering roepen bij alle generaties; Letterlijk: elke generatie en generatie.
daarom zullen de volken U loven, voor eeuwig en altijd.

Psalm 45 -2-

Over de zonen van Korach gesproken -1-

Vandaag willen we een begin maken met het eerste vers van deze onvoorstelbaar rijke psalm. Ik lees de woorden nog een keer:

Een onderwijzing, een lied over de liefde, voor de koorleider, van de zonen van Korach, op ‘De lelies’.

Vandaag wil ik iets met u delen over de kinderen van Korach. Misschien kent u de vreselijke geschiedenis wel. In Numeri 26 lezen we daar uitvoerig over. Vader Korach, nota bene een Leviet uit de familie van de Kehathieten, had zich samen met twee vorsten uit de stam van Ruben en een hele rei handlangers tegen de door de HEERE/JHWH gegeven leiderspositie van Mozes en Aäron verzet. De HEERE/JHWH antwoordde met oordeel. De aarde opende zich en verslond maar liefst 250 opstandelingen en hun aanhang. Vuur verteerde hen, zodat zij tot een teken werden. De zonen van Korach hadden zich – in overeenstemming met de oproep van Mozes – van de tenten van deze wetteloze mannen verwijderd, ook al waren zij door nauwe familiebanden met hen verbonden. Hun verbinding met hun God was sterker, want we lezen een korte opmerking maar toch met een onvoorstelbaar rijk inhoud. “Maar de kinderen van Korach stierven niet” (Numeri 26:11).

Over het verdere verloop van dit bericht uit de bijbel horen wij ongeveer 400 jaren niets meer van de nakomelingen van Korach. Pas ten tijde van koning David worden zij weer genoemd. David en Samuël vertrouwden enkelen van hen de leiding toe van het gezang in het huis van God. Sommigen kregen de opdracht als poortwachters hun dienst te vervullen en weer anderen zorgden voor de vaten van het heiligdom (1 Kronieken 9). In tijd na David en Salomo vinden wij naar mijn weten niet veel verhaald, tot zij tenslotte ten tijde van Nehemia nog eens in hun functie als poortwachters genoemd worden (Ezra 2:42; Nehemia 7:45).

Om te begrijpen, waarom de zonen van Korach door David en Samuël tot zo’n belangrijke opdracht geroepen werden, moeten we letten op de harten van deze mannen. En daarvan vinden we iets in de Psalmen, zo ook in deze psalm 45, waar we rechtstreeks een inkijkje krijgen in het hart van de zonen van Korach.  Tien psalmen dragen in het opschrift hun namen. Het zijn de psalmen 42; 44-49; 84; 85; 87 en 88.

Terwijl hun vader Korach zich verheven had, vinden we bij de nakomelingen een diep gevoel van de genade van God, waardoor zij in het oordeel niet mee omgekomen zijn. Deze genade maakt hen dankbaar en laat hen de door God gegeven taken in nederigheid en toewijding uitvoeren.

Dat brengt mij tot het volgende uitstapje uit Psalm 45. En dat brengt bij de volgende gedachte dat de Heere God de misdaad van de vaderen vergeldt aan het derde en vierde geslacht, waarvan wij lezen in Exodus 20:

U zult zich daarvoor niet neerbuigen, en die niet dienen, want Ik, de HEERE, uw God, ben een na-ijverig God, Die de misdaad van de vaderen vergeldt aan de kinderen, aan het derde en vierde geslacht van hen die Mij haten, maar Die barmhartigheid doet aan duizenden van hen die Mij liefhebben en Mijn geboden in acht nemen.

Wordt de zonde/ ongerechtigheid van het ene geslacht dus toegerekend of gewroken aan het volgende, tot in het 3e en 4e geslacht?

Vervolgens kunnen wij ook vaststellen, dat deze gang van zaken in tegenspraak is met andere uitspraken in het Woord, zoals bijvoorbeeld Deuteronomium 7:10 en Ezechiël 18. Hier blijkt namelijk, dat iedereen persoonlijk verantwoordelijk is voor zijn daden, en voor de HEERE rekenschap moet afleggen. We lezen daar:

En Hij doet vergelding aan ieder van hen die Hem haten, door hem om te doen komen, hem persoonlijk; Hij zal aan hem vergelding doen, aan hem persoonlijk.

En in Ezechiël 18 lezen we in he hele hoofdstuk over de persoonlijke verantwoordelijkheid, maar in de laatste verzen:

Daarom zal Ik u berechten, huis van Israël, ieder overeenkomstig zijn wegen, spreekt de Heere HEERE. Keer terug en bekeer u van al uw overtredingen, dan zal de ongerechtigheid u geen struikelblok worden. Werp al uw overtredingen, waarmee u overtreden hebt, van u af en maak u een nieuw hart en een nieuwe geest. Waarom zou u sterven, huis van Israël? Ik schep immers geen behagen in de dood van een stervende, spreekt de Heere HEERE, dus bekeer u en leef!

Als JHWH dus zegt in de Wet, dat Hij de ongerechtigheid bezoekt aan de kinderen, dan kan dat dus niet betekenen, dat de kinderen opdraaien voor de zonden van hun ouders, e.d. (Wat overigens niet wil zeggen, dat het gedrag van ouders invloed kan hebben op komende geslachten).

Wat betekent het dan wel?

Het woord ‘bezoeken’ komt van het Hebreeuwse ‘pakad’, hetgeen betekent: zoeken, onderzoeken, bezoeken.

Ik kwam de volgende omschrijving tegen van het woord pakad: De rol van de opzichter is om te waken over degenen die onder zijn leiding staan, hen te leiden, te bestraffen, te herzien en te tellen met het oog op het produceren van hun werken.

Als we Exodus 34 nog eens lezen, ontdekken we drie dingen: Eerst horen wij hoe God is: Barmhartig, genadig, geduldig (lett.: traag tot toorn), rijk aan goedertierenheid en trouw.

Dan zien we wat God doet: Hij bewijst Zijn goedertierenheid aan duizenden (of: tot in het duizendste geslacht) – er is feitelijk geen grens! God vergeeft ongerechtigheid, overtreding en zonde (dat moet ook wel, anders zou Hij nooit met Israël of met wie dan ook tot Zijn doel kunnen komen).

Maar dat betekent niet, dat we maar raak kunnen zondigen: Hij houdt zeker niet onschuldig, Hij laat niet ongestraft (tenzij er bekering volgt!); er is dus wel degelijk sprake van oordeel voor de ongehoorzamen. God is te allen tijde rechtvaardig.

Laten wij echter vooral letten op de woorden, die de HEERE eerst en vooral uitspreekt:

“barmhartig en genadig, geduldig, rijk aan goedertierenheid en trouw”.

Hierin komt wel heel sterk Gods gezindheid van liefde naar voren, en die liefde is ook de drijfveer voor het ‘bezoeken’ van het derde en het vierde geslacht. De HEERE God zal het nageslacht bezoeken en onderzoeken, niet om hen te laten boeten voor de zonden van hun (voor)ouders. Zoals gezegd: dat zou indruisen tegen andere Schriftplaatsen, waarin staat, dat ieder voor z’n eigen daden verantwoordelijk is. Nee, Hij bezoekt hen om te zien of de ongerechtigheid, die ouders bedreven hebben nog aanwezig is of niet…

Is er nog steeds sprake van ongehoorzaamheid, zoals bijvoorbeeld afgoderij waarover Exodus 20 spreekt, dan zal Hij ook dát geslacht moeten tuchtigen. Is er echter een andere gezindheid gekomen, dan kan de HEERE dat doen wat Hij zo graag wil doen: Zijn barmhartigheid aan hen bewijzen!

Als dat geen zegen is.

We gaan luisteren naar een uitvoering van Psalm 45. Vandaag heb ik gekozen voor een uitvoering gezongen door Shane en Shane. Ik heb de woorden voor u vertaald:

Mijn hart barstte aan zijn oevers
Spoelend van schoonheid en goedheid
Ik giet het uit als een lied voor mijn Koning
De rivieren in woorden vormgeven
Welke genade stroomt uit Uw lippen
Het geluid roept van de middernacht naar de ochtend
De melodie verandert mijn winter in de lente
Ik echo het nu in mijn worship ()
Tienduizend sterk
U bent de mooiste van allemaal De mooiste
in hemel en aarde
Van de mensenkinderen
U bent de mooiste van hen De mooiste
in hemel en aarde
Uw hart barst uit zijn voegen
Stromend van bloed en van water
Een lied van liefde dat uit de boom stroomt zingend
Voor de vreugde die voor mij staat
U hebt Uw bruid vrijgekocht
Op de dag dat U stierf
Opgevaren naar de hemel in glorie
Ze staat gekleed in het wit
Met opgeheven hoofd zingend
"Kom en keer terug in Uw glorie"

We gaan luisteren:

https://www.youtube.com/watch?v=yCTFpPmQyHQ

Bruiloftslied

Een onderwijzing, een lied over de liefde, voor de koorleider, van de zonen van Korach, op ‘De lelies’.
Mijn hart brengt een goed woord voort;
ik draag mijn gedichten Letterlijk: mijn werken voor over een Koning;
mijn tong is een pen van een vaardige schrijver.
U bent veel mooier dan de andere mensenkinderen;
genade is op Uw lippen uitgegoten,
daarom heeft God U voor eeuwig gezegend.
Gord Uw zwaard aan de heup, o Held,
het zwaard van Uw majesteit en Uw glorie.
Rijd voorspoedig uit in Uw glorie,
op het woord van waarheid, zachtmoedigheid en gerechtigheid;
Uw rechterhand zal U ontzagwekkende daden leren.
Uw pijlen zijn scherp;
zij treffen het hart van de vijanden van de Koning.
Volken zullen onder U vallen.
Uw troon, o God, bestaat eeuwig en altijd;
de scepter van Uw Koninkrijk is een scepter van rechtvaardigheid.
U hebt gerechtigheid lief en haat goddeloosheid;
daarom heeft Uw God U gezalfd, o God,
met vreugdeolie, boven Uw metgezellen.
Al Uw kleding geurt van mirre en aloë en kaneel,
wanneer U uit de ivoren paleizen komt,
waar men U verblijdt.
Koningsdochters zijn onder Uw voorname vrouwen;
de koningin staat aan Uw rechterhand, in het fijne goud van Ofir.
Luister, dochter, en zie, en neig uw oor:
vergeet uw volk en het huis van uw vader.
Dan zal de Koning verlangen naar uw schoonheid;
omdat Hij uw Heere is, buig u voor Hem neer.
De dochter van Tyrus zal komen met een geschenk;
de rijken onder het volk zullen trachten uw aangezicht gunstig te stemmen.
De koningsdochter is innerlijk één en al heerlijkheid;
haar kleding bestaat uit borduurwerk van gouddraad.
In kleurrijk geborduurde kleding wordt zij naar de Koning geleid;
jonge meisjes, haar vriendinnen in haar gevolg,
worden bij U gebracht.
Zij worden geleid in grote blijdschap en vreugde,
zij gaan het paleis van de Koning binnen.
Uw zonen zullen de plaats van Uw vaderen innemen; Letterlijk: zullen zijn in plaats van uw vaderen.
U zult hen tot vorsten aanstellen over heel de aarde.
Ik zal Uw Naam in herinnering roepen bij alle generaties; Letterlijk: elke generatie en generatie.
daarom zullen de volken U loven, voor eeuwig en altijd.

Psalm 45 -3-

Over de zonen van Korach gesproken -2-

Vandaag wil ik nog een keer nadenken over de zonen van Korach.
De lof van JHWH in het midden van het volk uitbrengen ging hen ter harte. Zij wilden deze lof ook voor de HEERE God uitdrukken (Psalm 45:2).

Mijn hart brengt een goed woord voort; ik draag mijn gedichten Letterlijk: mijn werken voor over een Koning;

Verder lag hen het welzijn van de stad, die God uitverkoren had om daar onder Zijn volk te wonen, na aan het hart. Zij verstonden iets van de betekenis van de stad Jeruzalem in de gedachten van God, zoals we dat lezen in Psalm 48; 84; 87.

Zij wisten dat God hen dat in het hart gegeven had en beleden: “Al mijn bronnen zijn in U!” (Psalm 87:7). Deze gezindheid maakt hen tot werktuigen van God, om op profetsiche en ontroerende wijze iets van de gevoelens van de Heere Jezus/Yehoshua op Zijn weg naar Golgotha uit te drukken, zoals we dat kunnen lezen in Psalm 88.

De lofprijzing van God was de eerste opdracht van de nakomelingen van Korach. Nadat de ark van het verbond in Jeruzalem haar plaats gekregen had, verrichtten zij in het bijzonder deze dienst voor de tent van de samenkomst en later ten tijde van Salomo in de tempel.

Een bekende man onder hen is Heman, de zanger, die ook tot de raadgevers van David behoorde (1 Kronieken 6:31 e.v.). Hij was onder hen, die het transport van de ark uit het huis van Obed-Edom naar Jeruzalem met gezang en muziekinstrumenten begeleidden.

Zij waren onvoorstelbaar blij, dat de ark van het verbond als een bijzondere getuigenis van het wonen van God onder Zijn volk nu de juiste plaats kreeg.

En aan deze blijdschap gaven zij duidelijk uitdrukking. De drijfveer was de Geest van JHWH. De gewoonte in de tegenwoordigheid van God te leven en naar Zijn wil te vragen, maakte hen bekwaam ook andere taken uit te voeren.

Hun trouw; ook in tijden van grote zwakheid

Gedurende een tijd van ca. 500-600 jaren wordt dan nauwelijks iets genoemd over de nakomelingen van deze mannen. Maar daarna vinden we enkelne van hen onder degenen, die de oproep van koning Kores (of Cyrus) opvolgden en met Zerubbábel naar Jeruzalem trokken, om de tempel weer op te bouwen (Ezra 2:42). Zij werden als geschikt gezien, om daar weer hun dienst als zangers en poortwachters te verrichten. Nehemía 11:19 laat de conclusie toe, dat zij, naar het voorbeeld van hun vaderen, in Jeruzalem en dus in de nabijheid van het heiligdom van God woonden. De principes van de uitoefening van hun dienst waren ook na de terugkeer uit de gevangenschap de voor honderden jaren door David en Salomo opgeschreven geboden van God (Nehemía 12:45). Daarbij hebben zij juist in deze tijd geen goede voorbeelden.

De hogepriester Eljásib nam het niet zo nauw. Integendeel, hij ruimde de kamer in de tempel leeg, waarin het spijsoffer, de wierook en onder andere ook de gaven voor de zangers en de poortwachters bewaard werden, om plaats voor de Tobía te maken.

Ik denk dat het voorbeeld van de zonen van Korach voor ons van betekenis kan en mag zijn. Het komt niet aan op onze afkomst en de omstandigheden, maar op ons hart. De Heere God ziet het hart aan. Wanneer de liefde tot Hem in onze harte is uitgestort door de Heilige Geest dan mogen wij gegronde hoop hebben zegt Paulus in Romeinen 5 vers 5. Hoop voor de toekomst. Ook in deze tijd waarin de angst voor het Coronavirus elke dag in ruime mate wordt uitgegoten.

En niet de hoop op een werkend vaccin, waar de wereld zijn hoop op heeft gevestigd, maar deze hoop die de Heilige Geest in onze harten heeft uitgestort, beschaamd niet zegt de Heere God Zelf door de woorden van Paulus heen.

Laat onze hoop gericht zijn op wat Paulus aan zijn zoon Titus in het geloof op het hart drukt in zijn briefje in Titus 2 vers 13: Verwachten de zalige hoop en verschijning van de heerlijkheid van den grote God en onzen Zaligmaker Jezus Christus.

Als dat geen zegen is.

We gaan luisteren naar een traditionele samenzang van Psalm 45 uit de Bovenkerk van Kampen. De woorden van de verzen 1 en 7 die gezongen worden luiden:

Mijn hart, vervuld met heilbespiegelingen,
Zal 't schoonste lied van enen Koning zingen;
Terwijl de Geest mijn gladde tonge drijft;
Is z' als de pen van een, die vaardig schrijft.
Beminlijk Vorst, uw schoonheid hoog te loven,
Gaat al het schoon der mensen ver te boven;
Genâ is op uw lippen uitgestort,
Dies G' eeuwiglijk van God gezegend wordt.

Straks leidt men haar in statie, uit haar woning,
In kleding, rijk gestikt, tot haren Koning;
Zo treedt zij voort met al den maagdenstoet,
Die haar verzelt, U vrolijk tegemoet.
Zij zullen blij, geleid met lofgezangen,
De vreugde voên, die afstraalt van haar wangen,
Tot zij, daar elk gewaagt van haren lof,
Ter bruiloft treên in 't koninklijke hof.

Het zijn eeuwenoude woorden die nog steeds aan actualiteit niets hebben ingeboet.

We gaan luisteren:

https://www.youtube.com/watch?v=uo7i_oLytyI

Bruiloftslied

Een onderwijzing, een lied over de liefde, voor de koorleider, van de zonen van Korach, op ‘De lelies’.
Mijn hart brengt een goed woord voort;
ik draag mijn gedichten Letterlijk: mijn werken voor over een Koning;
mijn tong is een pen van een vaardige schrijver.
U bent veel mooier dan de andere mensenkinderen;
genade is op Uw lippen uitgegoten,
daarom heeft God U voor eeuwig gezegend.
Gord Uw zwaard aan de heup, o Held,
het zwaard van Uw majesteit en Uw glorie.
Rijd voorspoedig uit in Uw glorie,
op het woord van waarheid, zachtmoedigheid en gerechtigheid;
Uw rechterhand zal U ontzagwekkende daden leren.
Uw pijlen zijn scherp;
zij treffen het hart van de vijanden van de Koning.
Volken zullen onder U vallen.
Uw troon, o God, bestaat eeuwig en altijd;
de scepter van Uw Koninkrijk is een scepter van rechtvaardigheid.
U hebt gerechtigheid lief en haat goddeloosheid;
daarom heeft Uw God U gezalfd, o God,
met vreugdeolie, boven Uw metgezellen.
Al Uw kleding geurt van mirre en aloë en kaneel,
wanneer U uit de ivoren paleizen komt,
waar men U verblijdt.
Koningsdochters zijn onder Uw voorname vrouwen;
de koningin staat aan Uw rechterhand, in het fijne goud van Ofir.
Luister, dochter, en zie, en neig uw oor:
vergeet uw volk en het huis van uw vader.
Dan zal de Koning verlangen naar uw schoonheid;
omdat Hij uw Heere is, buig u voor Hem neer.
De dochter van Tyrus zal komen met een geschenk;
de rijken onder het volk zullen trachten uw aangezicht gunstig te stemmen.
De koningsdochter is innerlijk één en al heerlijkheid;
haar kleding bestaat uit borduurwerk van gouddraad.
In kleurrijk geborduurde kleding wordt zij naar de Koning geleid;
jonge meisjes, haar vriendinnen in haar gevolg,
worden bij U gebracht.
Zij worden geleid in grote blijdschap en vreugde,
zij gaan het paleis van de Koning binnen.
Uw zonen zullen de plaats van Uw vaderen innemen; Letterlijk: zullen zijn in plaats van uw vaderen.
U zult hen tot vorsten aanstellen over heel de aarde.
Ik zal Uw Naam in herinnering roepen bij alle generaties; Letterlijk: elke generatie en generatie.
daarom zullen de volken U loven, voor eeuwig en altijd.

Psalm 45 -4-

Over Liefde met een Hoofdletter gesproken

Vandaag wil ik met u nadenken over de eerste woorden van deze bijzondere Psalm waarin we, zoals de dichter van de psalm zegt, we onderwezen worden in een lied over de liefde. Dus als je wil weten wat liefde is moet je Psalm 45 lezen. En ik moet je eerlijk bekennen dat ik voor deze tijd nog nooit op deze manier Psalm 45 gelezen heb. Want wat een liefde spreekt er niet uit van de Koning tot Zijn Volk Israel en andersom van de Bruid tot haar Koning.

De Psalm blijkt een maskil, een beschouwing, een bespiegeling, een verdieping te zijn in de liefde van de Koning voor Zijn volk en andersom. Met andere woorden: We mogen in deze Psalm recht in het hart van Koning zien, zo lezen we in het volgende vers.  Wanneer Hij Zijn beschouwing en bespiegeling in Zijn hart uitdrukt in woorden. Hoe bijzonder is dat. De God van hemel en aarde die in Zijn hart een inkijkje geeft wanneer Hij Zijn Liefde voor Zijn Bruid tot uitdrukking brengt.

Het Hebreeuwse woord voorliefde dat hier gebruikt wordt is afkomstig van het werkwoord ye-deed [jediet], geliefde. In de definities van het oud-Hebreeuws Lexicon kwam ik de volgende treffende omschrijving tegen bij dit woord en ik wil dat graag delen met je: Het pictogram is een afbeelding van de tentdeur die naar beneden hangt vanaf de bovenkant van de tentingang. Het gebruik van deze letter twee keer duidt op "twee hangers" die de borsten van een vrouw voorstellen. Het deel van het vrouwelijk lichaam dat warmte van hartstocht en liefde oproept.

Kijk, dag bedoel ik nou met een inkijkje in het hart van God. Het is deze tere liefde die Hij voor Zijn Bruid, voor Zijn geliefde Volk Israel heeft. Maar niet alleen voor Zijn Volk Israel, maar ook voor jou en mij. Ongeacht onze afkomst, zoals we al eerder gezien hebben.

Want zo lief heeft God de wereld gehad, dat Hij Zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft, 0opdat ieder die in Hem gelooft, niet verloren gaat, maar eeuwig leven heeft.  Want God heeft Zijn Zoon niet in de wereld gezonden opdat Hij de wereld zou veroordelen, maar opdat de wereld door Hem behouden zou worden.

De dichter van de Psalm vervolgt dan met de woorden:
Mijn hart brengt een goed woord voort; ik draag mijn gedichten- Letterlijk: mijn werken. voor over een Koning; mijn tong is een pen van een vaardige schrijver.

Het is zo jammer dat onze Nederlandse taal zo arm is, wanneer we lezen: Mijn hart brengt een goed woord voort. Het Hebreeuws zegt ons namelijk het volgende: Mijn hart kookt of borrelt op. Het is een metafoor die is ontleend aan een fontein die op deze manier zijn water van de aarde opstuwt. Mijn hart bruist of zoals de letterlijke vertaling van het Hebreeuwse woord raw-khash ' [raghasj) is: Mijn hart ‘gutst’, op de manier zoals wanneer het water kookt zegt de Hebreeuwse uitleg.

Wat is dat toch een ongelooflijk mooi beeld. Zo bezien, en met alle eerbied gesproken kookt het hart van de Koning van hemel en aarde, over van liefde voor Zijn volk, maar dat niet alleen voor Zijn volk, maar ook voor u en mij persoonlijk.

Al dat geen zegen is.

In het vervolg hoop ik dat wanneer ik het water zie koken in de pan wanneer ik de eitjes kook, dat ik zal denken aan de Liefde van de Heere God, die Hij voor Zijn volk heeft, maar ook voor jou en mij persoonlijk.

We sluiten deze uitzending af met een nummer van Joshua Aaron: There is none like You. Er is niemand gelijk aan U.

Het nummer bezingt de niet te evenaren grootheid van onze Messias.

U bent degene die de razende storm kalmeert
Degene die over de zee loopt
De aarde en de hemel zijn van U
Toch waakt u over mij

Hoe majestueus is uw naam
Er is niemand zoals U
Samen verkondigen we
De kracht van uw naam
Omdat er niemand is zoals U
Wie kan er voor Uw troon staan?
Uw koninkrijk zal voor altijd regeren

We zullen een loflied zingen
Aan de Oude van Dagen
Omdat er niemand is zoals U

Er is niemand zoals U
Samen verkondigen we
De kracht van uw naam
Omdat er niemand is zoals U

Er is niemand zoals U
Omdat er niemand is zoals U

Samen verkondigen we
De kracht van uw naam
Omdat er niemand is zoals U
Hoe majestueus is uw naam

Op de hele aarde

https://www.youtube.com/watch?v=Qk5KHyEbDFc&list=PLWr4uRWd6xgDhawL44yCtH5mnIA4ZxqZR

Bruiloftslied

Een onderwijzing, een lied over de liefde, voor de koorleider, van de zonen van Korach, op ‘De lelies’.
Mijn hart brengt een goed woord voort;
ik draag mijn gedichten Letterlijk: mijn werken voor over een Koning;
mijn tong is een pen van een vaardige schrijver.
U bent veel mooier dan de andere mensenkinderen;
genade is op Uw lippen uitgegoten,
daarom heeft God U voor eeuwig gezegend.
Gord Uw zwaard aan de heup, o Held,
het zwaard van Uw majesteit en Uw glorie.
Rijd voorspoedig uit in Uw glorie,
op het woord van waarheid, zachtmoedigheid en gerechtigheid;
Uw rechterhand zal U ontzagwekkende daden leren.
Uw pijlen zijn scherp;
zij treffen het hart van de vijanden van de Koning.
Volken zullen onder U vallen.
Uw troon, o God, bestaat eeuwig en altijd;
de scepter van Uw Koninkrijk is een scepter van rechtvaardigheid.
U hebt gerechtigheid lief en haat goddeloosheid;
daarom heeft Uw God U gezalfd, o God,
met vreugdeolie, boven Uw metgezellen.
Al Uw kleding geurt van mirre en aloë en kaneel,
wanneer U uit de ivoren paleizen komt,
waar men U verblijdt.
Koningsdochters zijn onder Uw voorname vrouwen;
de koningin staat aan Uw rechterhand, in het fijne goud van Ofir.
Luister, dochter, en zie, en neig uw oor:
vergeet uw volk en het huis van uw vader.
Dan zal de Koning verlangen naar uw schoonheid;
omdat Hij uw Heere is, buig u voor Hem neer.
De dochter van Tyrus zal komen met een geschenk;
de rijken onder het volk zullen trachten uw aangezicht gunstig te stemmen.
De koningsdochter is innerlijk één en al heerlijkheid;
haar kleding bestaat uit borduurwerk van gouddraad.
In kleurrijk geborduurde kleding wordt zij naar de Koning geleid;
jonge meisjes, haar vriendinnen in haar gevolg,
worden bij U gebracht.
Zij worden geleid in grote blijdschap en vreugde,
zij gaan het paleis van de Koning binnen.
Uw zonen zullen de plaats van Uw vaderen innemen; Letterlijk: zullen zijn in plaats van uw vaderen.
U zult hen tot vorsten aanstellen over heel de aarde.
Ik zal Uw Naam in herinnering roepen bij alle generaties; Letterlijk: elke generatie en generatie.
daarom zullen de volken U loven, voor eeuwig en altijd.

Psalm 45 -5-

Over een goed Woord gesproken

Vandaag wil ik met u nadenken over het vervolg van deze bijzondere Psalm:

Mijn hart brengt een goed woord voort;
ik draag mijn gedichten Letterlijk: mijn werken voor over een Koning;
mijn tong is een pen van een vaardige schrijver.

Zoals ik de voorgaande keer al gezegd heb krijgen we met deze Psalm een inkijkje in de Liefde van de Koning ten opzichte van Zijn Bruid.

Mijn hart brengt een goed woord voort;

Mijn Le-waw [le-vav] in het Hebreeuws en in het Nederlands vertaald met mijn innerlijke mens, mijn geest, mijn wil, mijn hart, mijn ziel, mijn begrip, mijn ik dus, brengt een tov, een goed woord of in het Hebreeuws ‘dabar’ [davar] voort.

In de definities van het oud-Hebreeuws Lexicon kwam ik de volgende treffende omschrijving tegen bij het woord le-waw of het hart: het pictogram is een afbeelding van de herdersstaf die autoriteit vertegenwoordigt, de ‘v’ is een afbeelding van een tent die weergeeft wat erin zit. Gecombineerd betekenen deze "autoriteit van binnen". Het bewustzijn van de mens wordt gezien als afkomstig van diep uit de borst, het hart. Dorst als een innerlijk verlangen naar water. Tot zover het citaat.  Hat hart van de dichter, de plaats van de mens, waar autoriteit vanuit gaat, waar het dus echt op aan komt, brengt een goed woord voort. Een tof woord. Wat dat woord zal zij komen we verderop in de psalm nog te bespreken. Maar wat nu al duidelijk is, is dat we in de psalm een in kijkje kijken in het diepste innerlijk van de dichter van de Psalm. Bijzonder toch?

En woord davar wordt veelal vertaald met ‘woord’, maar ook de vertaling ‘uitspraak’, ‘boodschap’, of ‘thema of ‘verhaal’ zijn goede opties. En wat dat verhaal, dat uit het innerlijk van de dichter als een fontein zoals we eerder gezien hebben, opborrelt, willen we in deze Psalm verder gaan ontdekken. Maar het maakt nu al nieuwsgierig.

Ik draag mijn gedichten Letterlijk: mijn werken voor over een Koning;

Letterlijk zegt de dichter: Ik draag mijn werk op aan de koning. Dit was de algemene gewoonte van de dichters in die omgeving. Ze herhaalden hun werken voor vorsten en vooral die werken waarin er een direct of compliment was voor de Vorst. De gewoonte was, dat wanneer de woorden van de dichter de Vorst bevielen, zij daar rijkelijk voor werden beloond. De dichter probeerde dus op onnavolgbare wijze de grootheid van de Koning tot uitdrukking te brengen om hem daarmee te behagen.

Mijn tong is de pen van een vaardige, of zoals de Hebreeuwse tekst zegt kant-en-klare schrijver. Het gedicht wordt gecomponeerd zonder dat er een pen aan te pas komt. Het gereedschap van de dichter is de tong en de inspiratie van et moment maakt dat hij zijn tong onder controle heeft, zoals een kundig schrijver zijn pen.

De dichter heeft waarschijnlijk niet alleen letterlijk aan het lichaamsdeel van de ‘tong’ gedacht hebben, maar het Hebreeuwse woord voor tong kan eveneens ‘taal’ betekenen. Maar bijvoorbeeld ook aan het denken achter het vormen van de woorden. Het overdenken van de woorden dus.

Over de tong wordt in het Woord van God uitgebreid gesproken. Maar weinig onderwerpen worden in de bijbel zo veelvuldig genoemd als ons spreken. Iedere concordantie staat vol met verwijzingen naar mond, tong, spreken en lippen. En dat is ook niet verwonderlijk, want dood en leven zijn in de macht van de tong. De tong is een scheppende kracht, maar ook een vuur dat relaties en reputaties kan verteren.

Ik heb her behoefte aan met een gedeelte dat over de ton g spreekt uit Filippensen 2 deze aflevering af te sluiten:

Als er dan enige bemoediging is in Christus, als er enige troost is van de liefde, als er enige gemeenschap is van de Geest, als er enige innige gevoelens en ontfermingen zijn,
maak dan mijn blijdschap volkomen, doordat u eensgezind bent, dezelfde liefde hebt, één van ziel bent en één van gevoelen.
Doe niets uit eigenbelang of eigendunk, maar laat in nederigheid de een de ander voortreffelijker achten dan zichzelf.
Laat eenieder niet alleen oog hebben voor wat van hemzelf is, maar laat eenieder ook oog hebben voor wat van anderen is.

Laat daarom die gezindheid in u zijn die ook in Christus Jezus was,
Die, terwijl Hij in de gestalte van God was, het niet als roof beschouwd heeft aan God gelijk te zijn,
maar Zichzelf ontledigd heeft door de gestalte van een slaaf aan te nemen en aan de mensen gelijk te worden.
En in gedaante als een mens bevonden, heeft Hij Zichzelf Hebr. 2:9; 12:2vernederd en is gehoorzaam geworden, tot de dood, ja, tot de kruisdood.
Daarom heeft God Hem ook bovenmate verhoogd en heeft Hem Hebr. 1:4een Naam geschonken boven alle naam,
opdat in de Naam van Jezus zich zou buigen elke knie van hen die in de hemel, en die op de aarde, en die onder de aarde zijn,
en elke tong zou belijden dat Jezus Christus de Heere is, tot heerlijkheid van God de Vader.

We gaan luisteren naar een voor de hand liggend lied, Opwekking 454:

Zegen, aanbidding.
Kracht, overwinning.
Ere zij de eeuwige God.
Laat elke natie, elke creatie
buigen voor de eeuwige God.

Elke tong in hemel, op aard
zal uw macht belijden
Elke knie buigt neer voor uw troon,
aanbiddend.
U wordt hoog verheven o God
en oneindig is uw heerschappij.
O eeuwige God.

De aarde wordt vol van uw Koninkrijk
Zing nu voor de eeuwige God
Geen andere macht is aan U gelijk
Zing nu voor de eeuwige God.

https://www.youtube.com/results?search_query=elke+tong+in+hemel+op+aard

Bruiloftslied

Een onderwijzing, een lied over de liefde, voor de koorleider, van de zonen van Korach, op ‘De lelies’.
Mijn hart brengt een goed woord voort;
ik draag mijn gedichten Letterlijk: mijn werken voor over een Koning;
mijn tong is een pen van een vaardige schrijver.
U bent veel mooier dan de andere mensenkinderen;
genade is op Uw lippen uitgegoten,
daarom heeft God U voor eeuwig gezegend.
Gord Uw zwaard aan de heup, o Held,
het zwaard van Uw majesteit en Uw glorie.
Rijd voorspoedig uit in Uw glorie,
op het woord van waarheid, zachtmoedigheid en gerechtigheid;
Uw rechterhand zal U ontzagwekkende daden leren.
Uw pijlen zijn scherp;
zij treffen het hart van de vijanden van de Koning.
Volken zullen onder U vallen.
Uw troon, o God, bestaat eeuwig en altijd;
de scepter van Uw Koninkrijk is een scepter van rechtvaardigheid.
U hebt gerechtigheid lief en haat goddeloosheid;
daarom heeft Uw God U gezalfd, o God,
met vreugdeolie, boven Uw metgezellen.
Al Uw kleding geurt van mirre en aloë en kaneel,
wanneer U uit de ivoren paleizen komt,
waar men U verblijdt.
Koningsdochters zijn onder Uw voorname vrouwen;
de koningin staat aan Uw rechterhand, in het fijne goud van Ofir.
Luister, dochter, en zie, en neig uw oor:
vergeet uw volk en het huis van uw vader.
Dan zal de Koning verlangen naar uw schoonheid;
omdat Hij uw Heere is, buig u voor Hem neer.
De dochter van Tyrus zal komen met een geschenk;
de rijken onder het volk zullen trachten uw aangezicht gunstig te stemmen.
De koningsdochter is innerlijk één en al heerlijkheid;
haar kleding bestaat uit borduurwerk van gouddraad.
In kleurrijk geborduurde kleding wordt zij naar de Koning geleid;
jonge meisjes, haar vriendinnen in haar gevolg,
worden bij U gebracht.
Zij worden geleid in grote blijdschap en vreugde,
zij gaan het paleis van de Koning binnen.
Uw zonen zullen de plaats van Uw vaderen innemen; Letterlijk: zullen zijn in plaats van uw vaderen.
U zult hen tot vorsten aanstellen over heel de aarde.
Ik zal Uw Naam in herinnering roepen bij alle generaties; Letterlijk: elke generatie en generatie.
daarom zullen de volken U loven, voor eeuwig en altijd.

Psalm 45 -6-

Over genade gesproken

Vandaag wil ik met u nadenken over het vervolg van deze bijzondere Psalm:

U bent veel mooier dan de andere mensenkinderen;
genade is op Uw lippen uitgegoten,
daarom heeft God U voor eeuwig gezegend.

U bent veel mooier, of misschien beter vertaald: eerlijker dan de mensenkinderen - Door wie worden deze woorden gesproken? Omdat de psalm een regelmatig bruiloftslied is, moeten we er aan denken dat in de oudheid de bruid en bruidegom complimenten hebben gekregen van degenen die de vrienden van de bruidegom worden genoemd, en de vriendinnen van de bruid.

Maar het lijkt erop dat de hele Psalm, behalve het eerste vers, werd gesproken door degenen die yedidoth worden genoemd, de geliefde dienstmeisjes, of vriendinnen, die de perfectie of de volmaaktheid van de Bruidegom en de Bruid als het ware uitschilderen.

Maar er is natuurlijk ook of juist sprake van een profetische lading in deze woorden. Het past zijn om te zeggen dat bijvoorbeeld Salomo de volmaakte man in het universum was; maar de Heere Jezus / Yehoshua was het volmaakte lam, waarvan het offerlam een voorafschaduwing was en is.

En dan vervolgt de tekst met de woorden:

Genade wordt op uw lippen uitgestort

Genade, een beladen woord. We komen het voor het eerst in de Bijbel tegen in Genesis 6 vers 8. We lezen daar:

Maar Noach vond genade in de ogen van de HEERE.

En weet je waarom Noach genade vond in de ogen van JHWH? Het antwoord op deze vraag vinden we in het volgende vers:

Noach was een rechtvaardig, oprecht man onder zijn tijdgenoten.

De volgende vraag zou dan moeten zijn: Hoe kwam het toch dat Noach een rechtvaardig en oprecht man was onder zijn tijdgenoten?

En alweer vinden we daar het antwoord op in het vervolg van het vers:

Noach wandelde met God.

Dat was de enige reden waarom Noach genade vond in de ogen van de Heere God. Niet door ons proberen om rechtvaardig te zijn, niet door een serieuze poging te doen om oprecht te zijn, maar uitsluitend en alleen door te wandelen met JHWH vond Noach genade in de ogen van de Heere God.

Maar de volgende vraag zou dan kunnen zijn: Moeten wij dan elke dag en elk moment van de dag dan proberen om met God te wandelen?

Misschien vinden we een antwoord in het Woord van God waar de eerste keer over wandelen wordt gesproken. We vinden dat in Genesis 3 waar we lezen over de ongehoorzaamheid van de mens en de reactie daarop van de Maker van de mens:

En zij hoorden de stem van de HEERE God, Die in de hof wandelde, bij de wind in de namiddag. Letterlijk: de wind van de dag. Toen verborgen Adam en zijn vrouw zich voor het aangezicht van de HEERE God te midden van de bomen in de hof. En de HEERE God riep Adam en zei tegen hem: Waar bent u?

Zie je? Hier vind je het principe van ons wandelen met de Heere God. Het is Zijn opzoekende Liefde voor Adam voor de mens om samen met de mens, met jou en mij een wandeling door dit leven heen te maken.

Wij zijn niet van die beste brave borsten die uit onszelf de wil hebben om met Hem te wandelen, maar Hij zoekt de mens op. Hij zoekt jou op en nodigt je uit om je leven met Hem te delen.

Kan dat dan zomaar? Nee hoor. Dat ging bij Adam en Eva niet zo en bij jou en mij ook niet. Bij Adam en Eva vloeide er bloed en zo lezen we:

de HEERE God maakte voor Adam en voor zijn vrouw kleren van huiden en kleedde hen daarmee.

Zij werden bekleed. Allemaal werk van de HEERE God. Er was niks van Adam en Eva bij. En dat is precies was genade is.

Maar niet alleen Adam en zijn vrouw Eva waren naakt en probeerden uit alle macht door eigen werk hun naaktheid voor de Heere God te verhullen. Maar ook wij, jij en ik leert God Zelf, zijn van nature naakt. We lezen in 2 Korinthe 5:

Wij weten immers dat, wanneer ons aardse huis, deze tent, afgebroken wordt, wij een gebouw van God hebben, een huis niet met handen gemaakt, maar eeuwig in de hemelen.
Want in deze tent zuchten wij ook, en verlangen wij er vurig naar met onze woning die uit de hemel is, overkleed te worden,
als wij maar bekleed en niet naakt zullen bevonden worden.
Want ook wij, die in deze tent zijn, zuchten terwijl we het zwaar te verduren hebben; wij willen immers niet ontkleed, maar overkleed worden, zodat het sterfelijke door het leven wordt verslonden.
Hij nu Die ons hiervoor heeft gereedgemaakt, is God, Die ons ook het onderpand van de Geest gegeven heeft.
Wij hebben dus altijd goede moed en weten dat wij, zolang wij in het lichaam inwonen, uitwonend zijn van de Heere,
want wij wandelen door geloof, niet door aanschouwen.
Maar wij hebben goede moed en wij hebben er meer behagen in om uit het lichaam uit te wonen en bij de Heere in te wonen.
Daarom stellen wij er ook een eer in, hetzij inwonend, hetzij uitwonend, om Hem welbehaaglijk te zijn.

Als dat geen zegen is.

We gaan een oud nummer luisteren dat spreekt over genade. De poorten staan wij open voor ons. Een geweldig Johannes de Heer lied. Zingt u mee?

Ik zie een poort wijd open staan,
waardoor het licht komt stromen
van 't kruis, waar 'k vrijlijk heen mag gaan
om vrede te bekomen.

Genade Gods, zo rijk en vrij!
Die poort staat o
pen ook voor mij!
Staat open, ook voor mij.

Die open poort laat d' ingang vrij,
aan wie komt binnen vlieden;
aan rijk en arm, aan u en mij
komt Jezus vrede bieden.

Die open poort leidt tot Gods  troon:
gaat door, laat niets u hind'ren;
neemt op uw kruis, aanvaardt de kroon,
die God biedt aan Zijn kind'ren

In 't hemelrijk, voor Jezus' troon
daar leidt het kruis tot zegen;
daar dragen wij voor kruis een kroon
door Jezus' bloed verkregen

https://www.youtube.com/watch?v=442OFYNyMEw

Gord Uw zwaard aan de heup, o Held
het zwaard van Uw majesteit en Uw glorie.
Rijd voorspoedig uit in Uw glorie,
op het woord van waarheid, zachtmoedigheid en gerechtigheid;
Uw rechterhand zal U ontzagwekkende daden leren.
Uw pijlen zijn scherp;
zij treffen het hart van de vijanden van de Koning.
Volken zullen onder U vallen.

Psalm 45 vers 4-6 (7)

Over Zijn komst gesproken
Zoals je misschien wel weet kent het Woord van God meerdere lagen. Ik bedoel daarmee dat de woorden op meer manieren kunnen toepassen. Zo is het ook met de woorden uit deze Psalm.

De Psalm beschrijft de situatie met betrekking tot David zelf. De situatie die hij zelf beleefde in Zijn dagen. Want de schrijver had zijn eigen koning voor ogen.

We moeten er rekening mee houden dat David niet ‘zomaar’ koning was. Hij was de koning die gezalfd was door God Zelf!

Hij was de koning die de man naar Gods hart werd genoemd. Hij was het profetische type van de grote koning die moest komen. Jezus werd niet voor niets de Zoon van David genoemd, omdat Hij de vervulling was van de belofte die God aan David had gedaan.

David was in zijn leven een instrument van het werk van God.

Hij heeft zichzelf losgelaten en is in zijn verlangen en zijn doen samengesmolten met de verlangens van God. Dit loflied gaat niet zozeer over de persoon David, het gaat om de David waarin God Zijn werk doet.

Want iemand die zichzelf durft los te laten en helemaal in God durft te wandelen, is degene die werkelijk God alle lof en eer geeft.

En Jezus is daarin de vervulling van deze Psalm wanneer Hij terug zal komen. Als Koning. Op die manier lezen we de Psalm niet historisch maar Profetisch!

De Naardense Bijbelvertaling zegt het heel helder, luister maar:

Gord dan je zwaard aan je heup, o held;
jij met je lof
en je luister, je luister: vaarwel!

Rijd uit,
om een woord van trouw,
zachtmoedigheid en gerechtigheid! -
ontzaglijke dingen lere jou je rechterhand!

Je pijlen zijn
gepunt: manschappen vallen onder je neer,
waar het hart zit
van de vijanden van de koning!

Wat zal dat een ongelooflijk geweldige dag Zijn wanneer Koning Jezus naar deze aarde zal komen. Om recht te maken alles wat nu krom is. En er is veel krom in deze wereld. Wat een verschrikkelijke oorlogen zien we om ons heen? De vervolging van de christenen is nog nooit zo heftig geweest als in de tijd waarin wij leven. En wat te denken van Israël? Het antisemitisme neemt opnieuw hand over hand toe. Zou het zo kunnen zijn dat God zijn volk naar huis aan het drijven is? Door de moeilijkheden heen? Dat Hij Zijn kinderen aan het verzamelen is vanuit alle windstreken van deze aarde!

Let er op: Hij komt! Om de aarde te richten in gerechtigheid!

Maranatha, kom Heere Jezus kom! Ja kom met haast!

Muziek
Maranatha | Sela

Tekst
Wanneer komt de dag, wanneer o God
zal de nacht voorgoed ten einde zijn
komt de tijd dat alles anders wordt
er geen tranen en geen rouw meer zijn

Iedereen zal zien hoe Jezus komt
op de wolken met bazuingeschal
vol van luister, stralend als de zon
Heer hoelang nog, voor U komen zal

Heel mijn hart juicht als ik U ontmoet
Wat een vreugde dat U bij mij blijft, voorgoed
Dan kniel ik neer, voor U mijn Heer
Jezus, wacht toch niet langer, kom

Heer, wij zien met groot verlangen uit
naar het eeuwig koninkrijk van God,
waar uw werk zal stralen als uw bruid;
met haar bruidegom verenigd wordt

Heel mijn hart juicht als ik U ontmoet
Wat een vreugde dat U bij mij blijft, voorgoed
Dan kniel ik neer, voor U mijn Heer
Jezus, wacht toch niet langer, kom

Hef je handen op en kijk omhoog
Prijs de Heer, aanbidt Hem met ontzag,
met een brandend hart, vervuld van hoop
Jezus komt! Er is een nieuwe dag

Heel mijn hart juicht als ik U ontmoet
Wat een vreugde dat U bij mij blijft, voorgoed
Dan kniel ik neer, voor U mijn Heer
Jezus, wacht toch niet langer, kom

Niets is beter, dan bij U te zijn
Wat een vreugde om te leven zonder pijn
Dan kniel ik neer, voor U mijn Heer
Jezus, wacht toch niet langer, kom

Jezus, wacht toch niet langer, kom

Uw troon, o God, bestaat eeuwig en altijd;
de scepter van Uw Koninkrijk is een scepter van rechtvaardigheid.

Psalm 45 vers 7 (8)

Over Gods troon gesproken
Het gaat er bij de Heere God niet om dat wij naam maken

Jezus heeft het vaak tegen Zijn discipelen gezegd, dat zij hun trots naast zich neer moeten leggen.

Zijn we ons bewust dat Hij zegt: Laat de kinderen tot Mij komen?

Wij proberen ons vaak op te poetsen, ons beter voor te doen, bij God en mensen in een goed blaadje te komen. Maar de Heere God vraagt dat helemaal niet van ons.

We zijn bij Hem welkom zoals we zijn. Als een kind. Zonder overwegingen, Zonder bijbedoelingen. Zonder opsmuk. Gewoon eerlijk en oprecht.

Alle ballast er af. We mogen gewoon naar Hem toekomen en met Hem wandelen zoals we zijn. Eerlijk en oprecht. Wat een verlossing kan dat voor je zijn!

Als we dan in dit vers het woord ‘troon’ lezen, gaat het daar niet uitsluitend om de status van God, maar ook om het aspect van regeren.

De manier waarop Hij je leven wil leiden. Dat brengt mij bij de vraag wie er op de troon van mijn leven zit. Door wie ik mij vandaag wil laten leiden en regeren. Dat kan van alles en nog wat zijn. Mijn werk? Mijn geld? Mijn status? Mijn huis? Mijn kinderen? Mijn vrouw?

Allemaal goed en wel, maar wanneer God niet op de eerste plaats in je leven staat, wanneer Hij het niet voor het zeggen heeft, heb je de boodschap van het Evangelie gemist. God zegt in Exodus heel duidelijk tegen het volk dat Hij geen andere goden naast Zich duldt. Hij en Hij alleen wil op de eerste plaats van ons leven zitten. Op de troon van uw, jou en mijn leven.

Da’s heel radicaal. Maar ik kan er niets anders van maken. Hij is een jaloers God.

De troon van God staat voor wat Hij doet ons leven. De scepter van Zijn koninkrijk is de scepter van rechtvaardigheid.

De beslissingen die Hij maakt, de werken die Hij doet, het is alles rechtvaardig. God is niet bezig om Zichzelf een status te geven waarin Hij de God is en wij Hem slaafs moeten dienen.

God zit op Zijn troon om ons lief te hebben, om ons te leiden als een koning.

Maar er is sprake van een nog heel andere laag in deze psalm. Een geweldig profetisch perspectief wat zich hier opent. Waar we met reikhalzend verlangen naar uitzien toch?

Hij komt! Hij komt om de aarde te regeren. Ook al zie je daar misschien nu helemaal niks van. Wat een ellende op deze aarde en in de tijd waarin wij leven. De mensen moorden elkaar uit. De machthebbers van deze eeuw maken zichzelf groot ten koste van anderen. Christenen worden vervolgd als nooit tevoren. Het volk van God, de Joden worden door het oprukkend antisemitisme meer en meer naar huis gedreven. Het prille leven, ongeboren kinderen zijn in de buik van de moeder niet meer veilig. Soms alleen maar omdat ‘we een jongetje willen en een meisje willen’. Ouderen zijn lastig en zouden we eigenlijk niet meer moeten opereren. En ouderen zoeken de dood omdat de kwaliteit van het leven afneemt.

Maar in dit alles verliezen we de moed niet. Want zij die Hem op de troon van hun leven hebben zitten. Verwachten samen met Zijn volk een stad die fundamenten heeft, welks Kunstenaar en Bouwmeester God is.

Hij bestijgt straks de troon… Zijn troon… Niet uitsluitend geestelijk… Maar letterlijk! Niet voor even om de zaak hier recht te zetten op deze aarde, maar zoals het vers zegt:

Uw troon, o God, bestaat eeuwig en altijd; de scepter van Uw Koninkrijk is een scepter van rechtvaardigheid.

Wat een geweldig vooruitzicht! Wanneer Zijn Koninkrijk is aangebroken zal alle onrechtvaardigheid verdwenen zijn. Alle tranen gewist. De dood zal niet meer Zijn. Hij zal regeren vanuit Sion.

Wat een geweldig rijke woorden: Hij, niet alleen op de troon in je leven vandaag, morgen en overmorgen. Maar voor altijd.

Maar ook, wat een geweldig rijke woorden: Hij straks op de troon in deze wereld voor eeuwig en altijd.

Muziek
Er is een dag

Tekst

Er is een dag,
waar al wat leeft al lang op wacht,
een dag van blijdschap,
als heel de schepping wordt bevrijd.
En op die dag,
dan komt de Heer en haalt zijn bruid,
die rein en stralend
Opgaat in zijn heerlijkheid.

Er klinkt geschal,
wanneer de graven opengaan
en doden opstaan,
voor eeuwig levend door zijn kracht.
Hun aardse tent
wordt nu bekleed met heerlijkheid,
de dood verzwolgen,
overwonnen voor altijd.

Spoedig zullen wij Hem zien
en voor altijd op Hem lijken
en Jezus kennen zoals Hij is, amen!
Nooit meer tranen, nooit meer pijn,
want wij zullen met Hem leven
in zijn nabijheid, voor altijd.
Amen, amen!

Dus kijk omhoog
en zie wat nog verborgen is,
maar wat beloofd is,
dat blijft in alle eeuwigheid.
En als je lijdt,
weet dat het maar voor even is.
Als Jezus terugkomt,
deel je in zijn heerlijkheid

Spoedig zullen wij Hem zien
en voor altijd op Hem lijken
en Jezus kennen zoals Hij is, amen!
Nooit meer tranen, nooit meer pijn,
want wij zullen met Hem leven
in zijn nabijheid, voor altijd.
Amen, amen!

Al Uw kleding geurt van mirre en aloë en kaneel,
wanneer U uit de ivoren paleizen komt,
waar men U verblijdt.
Koningsdochters zijn onder Uw voorname vrouwen;
de koningin staat aan Uw rechterhand, in het fijne goud van Ofir.

Psalm 45 vers 9 en 10 (9)

Over Koning Jezus gesproken
We hebben het er al meerdere malen over gehad dat het Woord van God op meer manieren gelezen kan worden. Zo zou je bijvoorbeeld de verzen die we lezen kunnen toepassen op koning David.

Maar er is ook sprake van een diepere laag in deze Psalm. Het hele Woord van God getuigd namelijk van Hem die komen zou en gekomen is en komen zal. Jezus de Messias, de Verlosser.

Het leven van David bijvoorbeeld was en is een voorafschaduwing van het leven van Jezus. Zijn verkiezing als achtste zoon, zijn zalving, zijn overwinning op Goliath, zijn strijden tegen de volken buiten Israël. Maar ook zijn manier van het leiden van het volk van Israël als een koning laat zien wat het hart van de Vader naar uit gaat.

En daarom is deze Psalm ook en vooral een lange profetie het koningschap van Jezus en het huwelijk met Zijn Volk Israël. Daarom zet de herziene Statenvertaling boven deze Psalm de woorden; ‘Bruiloftslied’.

In de verzen die we zojuist gelezen hebben lezen we dat de Koning, de Bruidegom uit Zijn ivoren paleis komt, wat ziet op het feit dat Hij Zijn woning, de hemel verlaat om Zijn bruid te gaan ontmoeten.

Zijn kleding geurt bij wijze van spreken van de heerlijkste spijzen. Op het moment dat Hij daar loopt zal iedereen het ruiken, iedereen zal het zien. Er is niet aan te ontkomen, en iedereen zal weten: Dit is de Koning

Hij is het levende bewijs van Gods heerlijkheid. Het gaat niet om Zijn status, het gaat om de heerlijkheid van de Vader in de hemel die wordt geopenbaard aan de mensen in deze Koning. De heerlijkheid van Wie Hij is en wat Hij doet.

Israël, de Bruid zal Hem dan herkennen en erkennen als haar Bruidegom, en wij die uit de volkeren zijn zullen bij deze ontmoeting dan aanwezig zijn. Wat een geweldige ontmoeting zal dat zijn. Wat heeft Zijn volk moeten lijden op deze aarde. Tot op de dag van vandaag.

Maar hoe onbeschrijflijk groot zal de vreugde van de Koning en Zijn bruid zijn wanneer zij elkaar zullen gaan ontmoeten. Zolang van elkaar gescheiden. Wat een ontmoeting, wat een vreugde. Iets daarvan lezen we natuurlijk in het Hooglied.
Tsja, dan zal het werkelijk zo zijn wat er staat in de verzen zoals we die gelezen hebben:

Koningsdochters zijn onder Uw voorname vrouwen;
de koningin staat aan Uw rechterhand, in het fijne goud van Ofir

Dat is nog eens een bruiloft! Wanneer de Bruidegom uit Zijn paleis zal komen en de Bruiloft van Het Lam zal plaatsvinden. Wanneer Hij Zijn Koningschap over deze wereld zal aanbreken en Zijn heerlijkheid geopenbaard zal worden. Of met andere woorden, wanneer we zijn heerlijkheid met onze eigen ogen zullen zien.

Kom, zie je ook zo uit naar dit geweldige bruiloftsfeest?

Niet treuzelen hoor, want Hij komt! Als ik goed luister, hoor ik Zijn voetstappen al.

Hij komt!

Muziek
Opwekking 534 - Jezus, Gods Heerlijkheid verschijnt

Tekst
Jezus
Gods heerlijkheid verschijnt,
De Mensenzoon,
De Zoon van God
Zal Koning zijn.
Jezus.
Hij offerde zichzelf;
Wordt nu verhoogd,
Wordt nu gekroond;
Hij is de Heer!

(Refrein)

En zijn koninkrijk kent geen grens
En haar heerlijkheid kent geen eind,
Nu de majesteit en luister
Van de Vredevorst verschijnt,
Hij zal koning zijn
Hij zal heerser zijn
En regeren met macht
En in gerechtigheid.
Jezus, Gods heerlijkheid verschijnt.

Jezus.
Zo lief had Vader ons,
Hij was Gods trouw,
Hij was Gods Woord,
Aan ons getoond.
Jezus,
Beeld van Gods heiligheid;
Wordt nu verhoogd,
Wordt nu gekroond;
Hij is de Heer!

De koningsdochter is innerlijk één en al heerlijkheid;
haar kleding bestaat uit borduurwerk van gouddraad.
In kleurrijk geborduurde kleding wordt zij naar de Koning geleid;
jonge meisjes, haar vriendinnen in haar gevolg,
worden bij U gebracht.

Psalm 45: 14 en 15 (10)

Over de Bruid gesproken
Wat een overweldigende woorden worden hier gesproken over de bruid Israel geschreven. En wat jammer dat ook het christendom of de Kerk deze woorden in de vervangingstheologie van Israel heeft ingepikt en op zichzelf heeft toegepast.

Het zijn haast onwerkelijke woorden die we hier lezen over Zijn volk. We zien er nog helemaal niets van. Maar let op, de tijd gaat komen wanneer de Messias Zijn Bruid komt ophalen, dat de woorden die we met elkaar gelezen hebben voluit werkelijkheid zullen zijn. Nu is het allemaal nog voorbereidingstijd. Maar let op: We zijn op weg naar de grote bruiloft. Op weg naar de bruiloft van het Lam!

Israel, zijn geliefde volk, zijn bruid wordt door de Messias Zelf klaar gemaakt om Hem te ontmoeten in al Zijn heerlijkheid en pracht.

We geloven dat het Woord van God van kaft tot kaft Zijn Woord zijn, toch? Realiseren we ons dan wel wat de Bruidegom hier schrijft over Zijn Bruid , over Zijn eigen volk Israel? Dit zijn toch woorden van Iemand die stapel verlief is op Zijn Bruid en er alles, maar dan ook alles aan gedaan heeft om Zijn Bruid te versieren?

Niet alleen uiterlijk, maar ook innerlijk?

We lezen in de tekst ook dat zij in kleurrijk geborduurde kleding tot de Koning geleid wordt! Israel zal tot haar Koning geleid worden. Dat staat als een paal boven water.

Wat een geweldige Bruiloft zal dat zijn. Wat een enorm feest zal daar losbarsten. Wanneer na zoveel strijd door de Bruidegom en zijn bruid, beiden door de dood heen, een heel nieuw leven in elkaars aanwezigheid zal plaatsvinden.

Meer van deze Bruiloft lezen we in het prachtige Hooglied waarin de Messias Zijn geliefde bruid in bijna niet te vatten menselijke woorden bezingt.

En weet je wat zo mooi is? Wij hebben een uitnodiging ontvangen om bij deze Bruiloft als getuige aanwezig te mogen zijn. Is dat niet geweldig!

Ben jij er al klaar voor? Net zoals de bruid, innerlijk, maar ook bekleed met klederen des heils?

Muziek

Samenzang Psalm 45. Een oude psalm maar met een rijke inhoud!

https://www.youtube.com/watch?v=uo7i_oLytyI

Tekst

Psalm 45

Mijn hart, vervuld met heilbespiegelingen,
Zal 't schoonste lied van enen Koning zingen,
Terwijl de Geest mijn gladde tonge drijft,
Is z' als de pen van een, die vaardig schrijft.
Beminlijk Vorst, uw schoonheid hoog te loven,
Gaat al het schoon der mensen ver te boven;
Gena is op uw lippen uitgestort,
Dies G' eeuwiglijk van God gezegend wordt.

Gord, gord, o Held, uw zwaard aan uwe zijde,
Uw blinkend zwaard, zo scherp gewet ten strijde.
Vertoon uw glans, vertoon uw majesteit;
Rijd zegenrijk in uwe heerlijkheid
Op 't zuiv're woord der waarheid; rijd voorspoedig,
En heers alom rechtvaardig en zachtmoedig;
Uw rechterhand zal 't Goddlijk rijk behoen,
En in den krijg geduchte daden doen.

Uw pijlen, fel van uwen boog gedreven,
Zijn scherp, en doen gehele volken beven;
Zij vellen neer wat uw vermogen tart,
En dringen diep in 's vijands wreevlig hart.
Gij zult, o God, in eeuwigheid bekleden,
Den vasten troon van uw gerechtigheden.
De rijksstaf, dien uw hoge Majesteit
In 't Godsrijk zwaait, heerst met rechtmatigheid.

O God, uw God heeft mild U overgoten;
Met vreugdezalf, meer dan uw meegenoten,
Omdat Uw ziel de goddeloosheid haat,
En 't recht bemint. Uw vorstlijk rijksgewaad
U toegevoerd uit elpenbenen hoven,
Vol eedlen geur, doet elk uw hoogheid loven.
Hoe ruikt de mirr' en kassie wijd en zijd,
En d' aloe, wier geur uw ziel verblijdt!

Men ziet u blij, in statelijke reien,
Door dochtren zelfs van koningen geleien.
De koningin staat aan uw rechterhand
ln 't fijnste goud van Ofirs mijnrijk land.
O Dochter, hoor, en zie, en neig uw oren;
Verlaat, vergeet, wat ooit u kon bekoren,
Uws vaders huis, uw volk, en wat voorheen
U dierbaar en beminnenswaardig scheen.

Dan zal de Vorst van al uw schoon getuigen.
Hij is uw Heer', dies moet g' u voor Hem buigen.
'k Zie Tyrus dan, die rijke wereldstad,
U hulde doen en offren schat op schat.
De Koningstelg, die Hij zijn bruid wil noemen,
Is meest om haar inwendig schoon te roemen.
't Borduursel is, naar vorstelijken staat,
Van louter goud gewerkt in 't praalgewaad.

Straks leidt men haar in statie, uit haar woning,
In kleding, rijk gestikt, tot haren Koning;
Zo treedt zij voort met al den maagdenstoet,
Die haar verzelt, U vrolijk tegemoet.
Zij zullen blij, geleid met lofgezangen,
De vreugde voen, die afstraalt van haar wangen.
Tot zij, waar elk gewaagt van haren lof,
Ter bruiloft treen in 't koninklijke hof.

Zij worden geleid in grote blijdschap en vreugde,
zij gaan het paleis van de Koning binnen.
Uw zonen zullen de plaats van Uw vaderen innemen;
U zult hen tot vorsten aanstellen over heel de aarde.
Ik zal Uw Naam in herinnering roepen bij alle generaties;
daarom zullen de volken U loven, voor eeuwig en altijd.

Psalm 45 vers 16 – 18 (11)

Over het loven van de HEERE gesproken
We geloven met heel ons hart dat het volk Israel bij de komst van Jezus de Messias haar plaats zal innemen die haar van eeuwigheid bestemd was. In de verzen die we in de afgelopen dagen gelezen hebben, spraken we meerdere keren over Zijn geweldige komst naar Zijn volk en naar deze aarde.

In de verzen die we vanmorgen lezen we ‘van grote blijdschap en vreugde’ omdat Hij gekomen is tot Zijn volk. Inderdaad er is meer, ja veel meer dan dat Jezus eenmaal voor uw, jouw en mijn zonden gestorven, begraven en opgestaan is. En dat Hij onze zonden vergeven heeft.

Dat is allemaal geweldig en prachtig, maar het heeft allemaal een doel: Het draait allemaal om Zijn eer, zijn heerlijkheid, zijn pracht!

Hij zal komen om de eeuwige Koning te zijn in de lijn van koning David. Hij is gekomen om de enige echte Koning te zijn die voor eeuwig regeert.

Een Koning heeft een volk, nietwaar? En laat dat nu Israel zijn. De HEERE heeft het niet in het grote gezocht, zoals bijvoorbeeld Amerika of China, maar juist dat aller kleinste, nietige volkje, heeft hij verkozen boven alle wereldmachten als Zijn volk.

Zijn volk, in de tijd waar wij in leven noch dagelijks verdrukt, bedreigt, binnen en buiten de landsgrenzen, zal tot Zijn bestemming komen. Waarom? Omdat God het zegt. Daarom. Is dat niet voldoende reden?!

In deze verzen lezen we iets van de geweldige tijd die aanstaand is. Hij is in de dagen waarin wij leven Zijn volk aan het verzamelen. Vanuit alle windstreken worden ze thuis gehaald, met tientallen, met honderden, met duizenden per jaar. Om uiteindelijk Hem als Zijn volk, als Zijn Bruid, Hem welkom te heten.

Woorden schieten mij te kort om uit te drukken wat een geweldige tijd aan zal breken voor Zijn volk dat eeuwenlang vertrapt, verdrukt, ja zelfs vergast is… Let op wat de Heere God daar Zelf over zegt en wat we vanmorgen lezen:

Zij worden geleid in grote blijdschap en vreugde,
zij gaan het paleis van de Koning binnen.
Uw zonen zullen de plaats van Uw vaderen innemen;
U zult hen tot vorsten aanstellen over heel de aarde.
Ik zal Uw Naam in herinnering roepen bij alle generaties;
daarom zullen de volken U loven, voor eeuwig en altijd

Kan jij het je voorstellen? Ik nauwelijks, maar Hij, die de hemel en de aarde gemaakt heeft, zegt het Zelf. Hij die de hele en de aarde gemaakt heeft, zou dit voor Hem te moeilijk, te ingewikkeld, of voor Hem onmogelijk zijn?

Wat een geweldig profetisch perspectief spreekt uit de woorden die we vanmorgen hebben gelezen. En weet je? Wanneer je G’d kent in je leven, dan ben je daar volledig bij betrokken. Helemaal. Lees maar mee: ‘Daarom zullen de volken U loven, voor eeuwig en altijd’.

Wat een geweldig feest zal dat zijn. Laat ik maar heel eerlijk zijn. In mijn geloofsleven draait het vaak om mij. Hoe ik mij voel, in welke omstandigheden ik me bevind. Of mijn vrienden of familie of mijn kleine nietigheid. Of mijn kennis uit de Schrift en weet ik vaak feilloos de vinger te leggen waar het bij anderen fout zit.

Maar vanmorgen opent zich een heel ander perspectief. Ik mag geloven, weten dat ik op deze aarde geplaatst ben om Hem groot te maken, te loven, te eren. En dat niet alleen, maar met heel Zijn volk. En dat niet alleen voor een poosje, maar eeuwig,

Wat een geweldige toekomst. En weet je, daar mogen we nu, vandaag al mee beginnen. We mogen nu al oefenen.

Kom, zullen we elkaar vanmorgen aanmoedigen? Vanaf vandaag staan niet meer onze situatie, onze omstandigheden, onze verlangens, hoe eerlijk en oprecht ook bedoeld ook centraal in ons leven, maar Zijn lof.

Ons leven wordt vandaag gekenmerkt door het feit dat we hem op het oog hebben, loven en prijzen. Niet alleen vandaag, maar ook morgen en overmorgen. Ja voor eeuwig en altijd!

De zon komt op, maakt de morgen wakker
Mijn dag begint met een lied voor U.
Heer, wat er ook gebeurt en wat mij mag overkomen,
Laat mij nog zingen als de avond valt.

Loof de Heer, o mijn ziel.
O mijn ziel, prijs nu Zijn heilige Naam.
Met meer passie dan ooit,
O mijn ziel, verheerlijk Zijn heilige Naam.

Heer vol geduld toont U ons Uw liefde.
Uw Naam is groot en Uw hart is zacht.
Van al Uw goedheid wil ik blijven zingen,
Tienduizend redenen tot dankbaarheid.

En op die dag, als mijn kracht vermindert,
Mijn adem stokt en mijn einde komt,
Zal toch mijn ziel Uw loflied blijven zingen,
Tienduizend jaar en tot in eeuwigheid.

O mijn ziel, prijs nu Zijn heilige Naam.
Met meer passie dan ooit,
O mijn ziel, verheerlijk Zijn heilige Naam.
Verheerlijk Zijn heilige Naam.

https://www.youtube.com/results?search_query=loof+de+heer+o+mijn+ziel+opwekking